邋遢仙张三丰本是神龙见首不见尾、能卜之未来的世外高人。他明初入武当，后云游襄汉，再后不知所踪，一时传闻四起，谁知他竟钟情齐云山，将此作为他的羽化飞身之处。

    据传，邋遢道人曾多次于冥冥之中感悟到一种召唤，终于在万历年间踏上齐云山。那日张三丰登上望仙台，纵目四看，山根下河流无声，村舍静谧，竟然是一幅活生生、道气纵横的太极图，他不由得到吸一口冷气，遍体流汗，呆立数日不动不言。此后他便寄迹于齐云山洞天福地之间，一蓑一衲，冬寒赤足踏霜雪，酷暑曝晒烈日中，至天启三年羽化登仙。

    齐云山的佛事略早于道教，并曾是佛教的一方圣境，道教总不成气候，直到村舍点活了鱼眼，更被张三丰看破玄机，齐云山的道教终于开始兴盛。斗转星移之间，齐云山竟从佛门圣地变为道教仙庭，此中机缘，实乃天意。

    太极图和齐云山，结合完美，相得益彰，全是自然的造化，正是这河流轻盈地一转，小村浑不在意地一点，就分出了“阴阳”，点出了“鱼眼”，成就了道教名山下，世界最宏丽壮观、形神兼备的天然太极图。

     道教是中国汉民族固有的宗教，具有十分鲜明的民族特点和鲜活的乡土气息。齐云山作为中国首屈一指的道教圣地，兴于唐、旺于宋、全盛于明，道教文化源远流长。

    齐云山道教属正一派，尊“老子”为教祖，供奉真武大帝，讲求阴阳五行，宣扬丹鼎符录，祛魔祈福，崇信炼丹登仙，追求生命的永生，可以住宫观，可以有家室，非斋期不戒酒肉，授徒传教，父不传子，俗称“火居道士”。

    齐云山的道教文化积淀十分丰厚，极具地域特色，无论是逼真生动的道场表演，还是道文化习俗，都体现了其历史渊源及鲜活、浓郁的乡土气息，置身其间感受其透露出的宁静、平和、恬适、简约、质朴、纯真的气息，对于修身养性，实在大有裨益。