雍、乾年间，是西递明经胡氏子孙繁衍显趋昌盛的时期。据有关资料记载：雍正末年至乾隆中期，为西递大兴土木的鼎盛期间，建有书院、祠堂、庙宇约40多幢，住宅则超千幢之多。《宗谱》说：有“三千烟灶三千丁”，何谓“丁”？是指明经胡氏的嫡系子孙，女性不得冠以丁名。在“三千烟灶”之中，女性要占百分之七十之多，这时，明经的后裔有一万余人。经过二百多年的沧桑巨变，1985年对县内古民居调查显示：全县保存明、清民居3593幢，原东源乡（今西递镇）占232幢，其中西递村有124幢。

    西递的古民居，布局规整，建筑典雅，粉墙青瓦，鳞次栉比。马头墙头，昂首云天，起伏交错；精雕细镂的门罩和双角翘起的屋檐，蕴藏着无一雷同的室内装饰。在门罩下端，嵌着精湛的砖雕和石雕，并以石雕见胜。室内画栋雕梁，琳琅满目，匠心各具，巧夺天工。厅堂的居中，左右卧室对称，屋柱排列规整，石磉立柱。厅对大门的“三间”（屋的名称）占多，由于地基的限制或者是迷信的原因，大门也有开在侧面的，多见以东侧为主。屋置天井，用以采光、通风，俗说“四水归堂”，为“肥水不往外流”之意。近年天井加盖玻璃瓦的人家增多，厅堂显得宽敞。天井两边视余地而定，或建门斗、耳房、回廊不一。三间，有“明三间”、“暗三间”、“回廊三间”和“廊步三间”之别。另有“四合”式屋，四合屋，厅中开有天井，四间厢房，上下左右均对峙，大体为两栋三间的前后合榫。三间和四合的营造格局大同小异，建筑面积有大小之分，占地面积更不尽同，其装饰则有天壤之别。

    清代重建的敬爱堂，一直是胡氏族人的议事之所，座落在村的中心，是一座跨度30米的砖木结构的建筑，面积达1800多平方米。下厅两根6米高的黑色大理石柱余与上厅两根直径近2市尺的大白果木柱相望对称，承托着规整的梁架，雄伟壮观。门前的飞檐，似是凌空展翅；溪水似银带，成弧形绕祠淌去，清碧如泉。

    “尚得堂”的大理石门楼，气势轩昂；“西园”、“桃李园”的砖、石雕艺术，一见传伸；“大夫第”端庄凝重，飞檐翘角的小姐绣楼，玲珑剔透；“青云轩”的庭院，别致天工。“东园”小巧玲珑；“惇仁堂”结构奇特；接宰相的“迪吉堂”古朴典雅；气势宏伟的“追慕堂”，恢宏端庄，以及书香门第的“履福堂”和“瑞玉庭”无不令人叹为观止。

    西递村的古民居和祠宇建筑，无处不显露着徽派的建筑特征，其实用价值和美学观点，与地理的自然环境相吻协调，配以“三雕”装潢，体现了浓郁的古代民居的特色，已被建筑学的专家们誉为“中国明清民居文化的博物馆”，不愧是中国建筑史上古民居篇章中一具活的标本教材。西递，这座古民居建筑艺术的宝库，恰如其分地享誉了“古老东方文化的缩影”的美称。历史在前进，西递，闪烁着更为逼真的明清山庄的形象，西递村活的版图，将更陶醉着中外游人而流连忘返。